Das Engagement für eine andere Welt ist auf der einen Seite nicht nur von großer Bedeutung. Es ist bereichernd und erfüllend. Auf der anderen Seite ist es zehrend, weil die Arbeit nie aufhört. Ständig ist so viel zu tun. Die Erfolge selten und – gerade jetzt – oft nicht in Sichtweite. Da ist es schwer, die eigenen Grenzen nicht nur wahrzunehmen, sondern auch zu respektieren.
Leider kann Aktivismus öfter zu körperlicher Erschöpfung, Burnout oder anderen körperlichen Beschwerden führen. Wie also kann eine Balance gefunden werden, in der Aktivismus möglich ist und der Mensch „gesund“- in dem Sinne des sich lebendig fühlens bleibt? Wie können Erfahrungen, die meistens auch körperliche Spuren hinterlassen, verarbeitet werden?
Somatische Arbeit kann hier ansetzen. Körperliche und psychische Beschwerden gehören meistens zusammen.
In der Einzelarbeit erforschen wir, was gut tun kann, was gebraucht wird, damit das zu-Hause-im-Körper wieder stattfinden kann. Das kann sowohl mit Berührung und Körperarbeit und durch Dialog passieren.
Hier kann dann ein Solidarisches Bezahlmodell wirken, denn Geld ist für mich einerseits zum Leben und Bezahlen meiner Kosten notwendig, andererseits möchte ich Aktivist*innen unterstützen, weiter aktiv zu bleiben. Also soll das Geld kein Hinderungsgrund sein, dich bei mir zu melden.
english version
On one hand, commitment to a different world is not only of great importance. It is enriching and fulfilling. On the other hand, it is exhausting, because the work never stops. There is always so much to do. Successes are casual and – especially now-a-days- rarely in sight. This makes it difficult not only to recognize one’s own limits, but also to respect them.
Unfortunately, activism can often lead to physical exhaustion, burnout, or other physical complaints. So how can a balance be found in which activism is possible and the person remains “healthy” in the sense of feeling alive? How can experiences that usually leave physical traces be processed?
Somatic work can help here. Physical and psychological complaints usually go hand in hand.
In individual work, we explore what can be beneficial and what is needed to restore a sense of being at home in one’s body. This can be achieved through touch and bodywork as well as through dialogue.
A solidarity-based payment model can work here, because on the one hand, money is necessary for me to live and pay my expenses, but on the other hand, I want to support activists in remaining active. So money should not be a barrier to contacting me.
